Thérèse est morte, le 30 septembre 1897 et 30 personnes suivaient le corbillard au cimetière de Lisieux !
Une religieuse du Carmel se demandait ce qu’on pourrait bien raconter sur cette jeune sœur gentille et effacée.
Et pourtant,
Elle a été béatifiée, en 1923, 26 ans après sa mort
Elle a été canonisée en 1925
Elle a été proclamée patronne des missions en 1927
Et docteur de l’Eglise en 1997
un ouragan de gloire !
Pie XI a dit d’elle :
C’est la plus grande sainte des ” temps modernes “
Et elle est restée 9 ans derrière les grilles du Carmel !
Alors, quel est son secret ?
La nouveauté de Thérèse dans l’environnement spirituel de son temps
Pour bien comprendre Thérèse, il est indispensable de connaître son environnement spirituelet de bien ressituer la spiritualitédans laquelle elle a vécu dans son enfance et surtout au Carmel.
Les mortifications étaient courantes et on craignait les grâces mystiques.
Ces pratiques trouvent leurs origines dans deux causes :
L’ orientation vers la mortification et l’ascèse prise par le Carmel à la suite de la réforme carmélitaine au XVI°et XVII° siècle, en Espagne et en France.
Une place importante donnée à la mortification et à l’amour par saint Jean de la Croix dans sa spiritualité.
En France,
¤ La connaissance de l’amour diminue par le Jansénisme, courant religieux très connu et caractérisé par :
. Un climat de crainte de Dieu
. L’ image d’ un Dieu-Justice
. La pratique de nombreux efforts au lieu de s’abandonner.
¤ Le souvenir de la révolution française accentue cette orientation parce qu’elle a été un gros péché qu’on voulait réparer
On arrive donc à une spiritualité de justice + une spiritualité de réparation ;
” Des âmes victimes ” s’offrent la Justice pour apaiser la colère de Dieu,
comme des paratonnerres reçoivent la foudre ;
La piété penche vers l’ascèse et la réparation ;
Voici le chemin de perfection qui était proposé à cette époque.
Et puis, arrive une jeune fille nommée Thérèse Martin : Qu ’a-t-elle fait ?
Pourquoi l’Eglise la-t-elle reconnue et donnée une telle place ?
C’est très simple : Thérèse a fait une révolution silencieuse et cachée.
Elle a fait redécouvrir à ses contemporains et à chacun d’entre nous, marqués encore par le Jansénisme, l’amour de Dieu.
Avant, c’était la loi de la crainte ;
Par Thérèse, c’est la loi de l’Amour, vécue dans son cœur et dans ses actes
Le Père Marie Eugène de l’Enfant Jésus, qui a 29 ans, le jour de la béatification de Thérèse dit :
” La mission de Thérèse est une effusion de l’Amour divin dans les âmes.
La béatification marque l’authenticité divine de cette mission
Nous voici maintenant officiellement encouragés à marcher dans cette voie,
à croire nous aussi à l’amour divin “
Ces propos du Père Eugène sont de nouveau confirmés en 1997 :
Thérèse est proclamée Docteur de l’Eglise : Désormais, sa doctrine est juste et imitable par tous.